分類：投稿 作者：佚名 來源：網絡整理 發布時間：2023-04-02
總 序
中華文化源遠流長，博大精深，積淀著中華民族最久遠、最深沉的精神追求，優秀傳統文化是民族的根和魂，體現著中華民族的文化基因，代表著中華民族獨特的精神標志。中國書畫藝術歷史悠久，是中華文化的一種載體，也是中華文化的重要組成部分。
文化藝術的傳承是人類智慧和民族精神的傳承，是“成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的必要途徑；是一項益于今人、惠及后世的經久不衰的事業。文化藝術是陶冶道德情操，抒發美好理想，豐富人們生活，推動社會進步的重要領域。優秀的文化藝術作品記載著歷史，展現了未來。對文化藝術研究成果的整理、總結與利用，是國運昌隆、社會穩定的表現，是保存民族記憶、傳承優秀傳統文化的大事。
廣東省人民政府文史研究館自一九五三年成立以來，以敬老崇文為宗旨，以文化傳承為核心，以弘揚民族精神和時代精神為己任，匯聚群賢編史修志、著書立說、文研藝創，齊心描繪祖國輝煌燦爛的歷史畫卷，共同譜寫嶺南文化發展的生動篇章，不斷挖掘中華文化開拓創新、博采眾長的精神內涵，為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化做出了積極的貢獻。
廣東省人民政府文史研究館館員藝術家們享有盛譽、造詣深厚，在投身改革開放和現代化建設的偉大實踐中，創作了大量的詩書畫等藝術作品，將自身獨特的藝術魅力與時代進步的思想理念完美結合，體現了館員藝術家們對社會生活的深刻思考與感悟。正是通過這些作品的表達和藝術實踐成果的積累，館員藝術家們將自己淵博的藝術知識、深刻的人生智慧、豐富的創作經驗和優秀的藝術作品傳給后人，使優秀傳統文化得以不斷傳承、升華和發展。
《館員藝庫》主要收錄館員藝術家的書畫藝術精品，希望該書能讓讀者有所獲益，從中體會到中國書畫藝術獨特的審美觀念、藝術思想、價值取向和傳承形式，同時對提高國民素質、藝術修養有所幫助。
在《館員藝庫》出版之際，我們期盼著敬老崇文之風歷久彌新，優秀傳統文化精華薪火相傳，文史翰墨香遠益清。
廣東省人民政府文史研究館
二零一九年九月
以出生年份為序
吳俊明
簡介
吳俊明男，廣東端州人，字若舟，一九三五年七月生，大學中文系本科畢業。廣東省人民政府文史研究館館員、曾任文史研究館書法院副院長，嶺南詩書畫會名譽會長，鵝潭書畫會創會會長。
先后出版有《毛筆書法指南》《硯邊薈萃》《吳俊明書法作品集》《吳俊明書法選集》《吳俊明吳敏江吳敏中書法集》等。
一九五零年從香港取道東莞虎門參加“兩廣縱隊”，任一級文書。書法道上師宗米芾、蘇軾、王鐸諸家，引筆遒勁，渾厚沉雄，大氣磅礴，別具一格。一九九三年獲“全國馬年硬筆書法大賽”一等獎；二零零九年獲“全日本中國水墨藝術家聯盟書道”金獎。傳略載入《中國當代書畫家大辭典》等大型辭書。
一九八四年于廣州創辦“家庭書法展”，至今已舉辦二十八次展覽。一九八五年起多次應邀赴香港文化中心舉辦書法展。一九八六年應澳門趙斑斕藝術館邀請舉辦“家庭書法展”。一九九七年、一九九八年及二零零九年應邀于日本東京、橫濱等地舉辦“吳氏一族九人展”，在日本法政大學舉辦學術講座并現場揮毫示范。
一九八八年四月，受聘為廣東省人民政府文史研究館館員，并連續十年獲該館“積極貢獻獎”。
藝海揚帆 意韻凌風
凌風生意象，墨韻御舟來。俊逸存華彩，明澄寄朗懷。
吳公俊明，八十又四，直率豁達，鐵骨錚錚，風趣若童，待人謙遜，熱心公益，識者均尊稱吳老師。
吳老師是廣東省人民政府文史研究館資深館員，對書法、繪畫、詩詞藝術一往情深。凡數十年，執筆臨池激揚文字，孜孜不倦。輔導后進，悉心面授，樂此不疲。所到之處，多有貢獻，有口皆碑。東莞（莞城、虎門、鳳崗）是吳老師經常往來的書法創作、聯誼之地，曾不辭勞苦地培育過很多青年，使我幸遇吳老師成其半個學生。今年夏天，我與吳老師一同在東莞虎門參加“萬頌頤書法追思展”，當吳老師看到萬頌頤詩書法“十年不是為封侯，鐵硯磨穿筆未休。書法生涯原淡泊，貴乎翰墨有春秋”。于此遺作前，吳老師即席奉和“從來不羨帝王侯，雨夜燈殘筆未休。苦短人生甘淡泊，吾將奮迅寫春秋”。兩位于硯池中耕耘數十年的摯友，以詩的語言表述對傳統優秀文化藝術的忠誠，以博大無私的胸懷闡述著生命的意義，他們能夠受到廣泛的尊敬，于詩中可見一斑。對我而言，更是深有感觸和體會。在我籌建東莞詩書畫研究院時，幸得兩位老師的悉心扶持，為研究院的逐漸發展壯大起到重要的積極作用。
吳老師受愛國主義教育，于青少年時期回內地投身“兩廣縱隊”，參與共和國社會主義建設。六十多年來，秉持理想，兢兢業業，養成了大公無私的高貴品質。自覺自愿為社會公益事業服務，積極到各級政府和企事業單位、學校，進行藝術創作和指導，還經常深入軍警營地書畫畫冊印刷，為廣大官兵潑墨，揮寫壯語豪情。我與他前年同往廣州軍官指揮學院即席揮毫，深受廣大官兵熱情贊賞。
吳老師受中國優秀傳統文化的教育與熏陶，書法藝術造詣頗深，在學習“二王”、米芾、王鐸諸家法帖上，對漢唐碑刻的艱苦研習中，他的書法力透紙背，酣暢淋漓，既融匯碑帖之樸拙渾穆，又有個人情懷之獨特與智慧，剛毅雄強，跌宕有致，自成風貌。早在三十年前，他創立鵝潭書畫會，致力培養書畫人才，推動地方文化建設起到了現實積極作用，有著深遠歷史意義，受到政府和社會的高度重視和充分肯定。所以他在廣州越秀公園廣州美術館首創“家庭書法展”時，老首長劉田夫親臨參觀、題詞，予以肯定。及后多次在中國和世界各地辦展，飲譽海內外。
祝愿吳俊明先生藝術長青，創作更多好作品，取得更大成就。
秦長江
二○一九年七月
杜甫 聞官軍收河南河北 / 138×68cm / 2014年
李商隱 題小松 / 138×68cm / 2015年
朱熹讀書詩一首 / 138×68cm / 2014年
王冕 墨梅詩 / 138×69cm / 2017年
蘇曼殊詩 / 138×68cm / 2015年
林樂詩 / 138×68cm / 2013年
自書詩 / 138×68cm / 2016年
王勃 滕王閣序 / 138×68cm / 2012年
論語·為政篇 / 138×68cm / 2015年
李白 送友人 / 138×68cm / 2016年
韋應物詩 / 138×68cm / 2016年
鄭板橋 竹石 / 138×68cm / 2016年
志結·雄才聯 / 180×35cm×2 / 2013年
千秋·萬里聯 / 138×68cm / 2012年
韓愈 進學解 / 138×68cm / 2016年
周敦頤 愛蓮說 / 138×96cm / 1984年
明月·清風聯 / 138×68cm / 2016年
辛棄疾 青玉案詞 / 138×35cm / 2012年
端州吳門書法秘笈 / 180×96cm / 2014年
硯能·石不聯 / 138×68cm / 2014年
林散之詩 / 138×68cm / 2016年
范仲淹 岳陽樓記 / 138×68cm / 2013年
李白 關山月 / 138×68cm / 2004年
朱熹詩 / 40.5×90cm / 2010年
蘇曼殊詩 / 68×138cm / 2015年
王維詩 / 60×96cm / 2016年
劉禹錫 陋室銘 / 96×180cm / 2015年
元稹詩句 / 60×96cm / 2016年
定風波·道中遇雨詞 / 96×180cm / 2014年
蘇東坡 念奴嬌·赤壁懷古詞 / 96×180cm / 2009年
方唐
簡介
方唐（陳樹斌），一九三八年生，廣東中山人。漫畫家、書畫家。中國美術家協會漫畫藝術委員會委員，廣東省人民政府文史研究館館員，中央文史研究館書畫院研究員，第七、第八屆廣東省政協委員。先后在全國二十多個報刊開設漫畫專欄，曾在漫畫界中提倡開發右腦思維的“思維體操”，先后創作了兩萬多幅作品，是二十世紀八十至九十年代國內獲獎最多的漫畫家。
方唐先生自二〇〇〇年后專研書畫，先后出版畫集二十多種。作品曾獲日本國際漫畫大賽金獎和兩次特別獎，曾于意大利、英國、保加利亞、古巴、蘇聯等國獲獎，三次獲全國漫畫年賽金獎，全國新聞漫畫一等獎，中國漫畫“金猴獎”，第八屆全國美展優秀作品獎，第九屆全國美展優秀獎，第二屆廣東魯迅文藝特別獎，第一屆廣東精神文明精品獎，第六屆全國運動會吉祥物“小山羊”設計者。一九九一年獲國務院文化藝術事業突出貢獻津貼，一九九二年獲“廣東省優秀中青年專家”稱號，二〇〇七年被評為“當代嶺南文化名人”。方唐先生對未來學有研究，撰寫發表了《后人類社會猜想》等文章。
方唐：漫畫精神的可惜與可喜
方唐已經年屆八旬，近日拿出百余幅書畫作品以“游于藝”為題，舉辦了書畫作品展。先是在廣州，然后在他的家鄉中山市，兩次都引起不少人的關注。
這是他的第幾次作品展，恐怕連他自己都數不上來了。接下來這批展品還要去他的家鄉——中山市的小欖鎮與鄉親們見面，然后就永久留存在那塊養育他生命的土地上，化作一種深深眷戀，表達一個畫家對家鄉永遠的愛。
無論在廣州還是在中山的展出，方唐都在開幕式上做了發言。進入耄耋之年的他精神矍鑠，即興且率性地打開話匣子。很有意思的是，他不像一般人習慣的套路，沒有在這種隆重的場合說一些感謝之類的客套話，或者叨念自己的創作經歷，卻也沒怎么說自己的作品。只聽他天馬行空地暢談人生感悟，尤讓人驚異的是，他在發言中大談宇宙、科技、機械人、未來，等等。來賓中可能不少人會不明白，方唐何以在書畫展上談這些。我卻知道，這就是方唐，是我熟識的方唐。
方唐從二十世紀八十年代開始以漫畫聞名于世，獲國內、國際許多獎項。在廣東，他的漫畫伴隨著《羊城晚報》幾乎家喻戶曉。因為深受市民喜愛，在很長一段時間里，報紙的第一版幾乎每天都有他的一幅漫畫。
方唐的作品以思想力量見長，這種內涵成為他的風格。比如他的獲全國美展優秀作品獎的《欲》（一九九一），畫的是一個人為了能夠摘到樹上的果實，不惜把自己的頭顱墊在腳底下。當下社會這種只求獲取而放棄思想、不要尊嚴的現象很是普遍。這是人類社會關于物質和精神的二律背反。方唐用詼諧的漫畫語言形象地批評社會，考察世道人心，同時揭示了人類發展歷程中重物質、輕精神的誤區。“方唐”兩字，在粵語中與“荒唐”同音。當年他取這個筆名，不知道是不是立志要調侃、批判這個世界的種種荒唐？
深刻和銳利在方唐的作品中比比皆是。在《人與神》（一九九六）這幅漫畫中，人在雕塑神像，同時神像也持手錘和鑿子雕刻著人。哲理含義豐富，可以有多重解讀。《今天沒有新精神》（一九八七）則以頭頂上裝天線來諷刺亦步亦趨、無所作為的官員。這樣的漫畫在方唐作品里很多，構成了人們熟悉的深刻、銳利的方唐。
但是方唐關心的不只是世俗社會現象，他似乎越來越有興趣于人類的大命運，有興趣于時空的深邃，有興趣于人類命運與時空的交錯，并由此關心科技在人類未來的發展和作用。只不過因為后來不再發表漫畫，方唐關于這些方面的思考，轉而主要用文字體現。
也許因為漫畫名聲太大，淹沒了方唐的文字，一般人大多沒有注意過方唐的文章。他的文章像他的漫畫布滿思想鋒芒。不過更令人驚嘆的是，文章中充滿關于宇宙、神靈和人類自身發展的琢磨和思索，通過瑰麗的想象和別具一格的評說，表達他對時間、空間以及人之本質的追索。
二○一三年，當時我主編的雜志《粵海風》曾經刊登他的一篇《半窗夜話》。文章由一些思想短章組成，比如：
人是宇宙大爆炸后最具靈性的產物，每個人都是奇跡中的奇跡。應該尊重每個人的生存權利和思想、行動的自由。
據說神給每一個人安排了一套命運，人在按這個命運的“劇本”演戲。神在觀看六十億人演出已知“結局”的戲，多么無聊！如果我是上帝，就讓人們即興表演，那才好看；神應是聰明的，不會干安排命運這種蠢事。
后人類可以以數據形式存在，可以通過電波、光子和粒子傳送而在另一個星球出現。所以，后人類已近于傳說中的“靈魂”。
這些思考斷片，與方唐的漫畫同構，體現了他活躍的思維，也體現了他思考的深度。同時，也體現了這位老藝術家的人文關懷。那些跨越天地、跨越靈界的想象和求索，其實正是方唐關心現實的寫照。
方唐自二○○四年退休就不再創作漫畫，據他說是為了圓另一個藝術夢。他告訴我說：“書畫界是個令我神往的大海。”他說的“書畫界”顯然不包括漫畫。但是坊間卻傳說他的告別漫畫與一次全國性美展有關。他的《思想者》在初評時已經定為金獎，重審時卻因為作品的批評鋒芒落選。這當然使方唐非常不快。這并不是簡單的關于“獎”的問題，它觸及諷刺性漫畫的本質意義，動搖了諷刺性漫畫藝術生命的存在。盡管此后方唐依然在全國美展中獲獎，并連續獲得全國漫畫年賽金獎三次。但是誰能肯定這次失卻金獎的事沒有給他的心里留下陰影呢？
當然我們不能簡單認定，就是這一件事讓方唐金盆洗手。諷刺漫畫作為一種藝術樣式，一直步履蹣跚地走在式微的路上。因為芒刺總沒有花朵溫柔可愛，所以方唐所遭遇的評獎事件，也算是一種必然。如今，就連漫畫這個稱謂都漸漸被社會的新寵“動漫”歸并和替代。社會正在偷偷地告別方唐的時代，告別諷刺漫畫的時代。
我跟一位在廣州某大學教文學課的年輕博士說起方唐，她坦承沒聽說過這個名字。當聽說方唐曾經有“每日一畫”的影響，她不由大呼：這么牛！很可惜，方唐的這種“牛”，已經封存于過去的歲月，盡管撥開風塵依然見得到熠熠光彩。
說方唐可惜，是為他擱下漫畫之筆而可惜，為他的漫畫才氣可惜。但這實際上是漫畫界的可惜、社會的可惜。沒有了方唐的漫畫藝術，社會難免留下了一絲寂寞。
不過，不畫漫畫的方唐卻不可能放下手中的畫筆，就像小鳥不可能放棄自己的歌喉。如今的方唐幾乎每天一大早就去自己的工作室，獨自在那里寫寫畫畫一整天，中午也不回家。不再創作漫畫似乎也就沒有了“深刻”和“語出驚人”的壓力，他畫馬、畫山水，或為鄉賢造像，或畫濃妝淡抹的仕女。他也以水墨之趣創作書法，用濃淡對比非常強烈的墨色，宛如大寫意的山水。總之，他仍在以筆墨揮灑才華。
但是一個人的文化精神總是一脈貫通的，不容易被外力輕易折斷，對于堅強的靈魂尤其如是。如今我所看到的，依然是漫畫家方唐，依然是充滿批評精神的方唐。他的新作中尤令我駐足而思緒飛舞的，是一些小幅水墨，淡淡的墨色卻深深勾勒出世態。這類畫的創作時間集中在近年，如二○一八年創作的《萬歷十五年的社會狀態》《大地眾生逢場作戲》《姑妄言之姑妄聽之》等，畫中不敷設場景，各式人物體量基本相似，都是寥寥數筆的寫意，卻在畫家給的標題下突然生動起來，簡單中深有含義，讓人似乎看到文學的隨筆或戲劇的小品。這些畫不像傳統漫畫力圖刻意表達什么，但是其中寓意可以延伸解讀，越看越有趣。從這些小畫中，我們看到方唐依然承接過往，保持著諷刺漫畫的精神內核，只不過表達方式更加隨意和松弛。
方唐把自己這些畫稱為“文人畫”。文人畫這個詞并不是方唐的創造，而且自唐宋以降以文人畫揚名的士人歷代已有不少。但是方唐卻賦予“文人畫”于新意蘊，自稱他的文人畫是介乎于國畫與漫畫之間的新品種。傳統的文人畫常以畫面的沉穩、閑適形成的內在張力來表現文人的心境、節操，在方唐那里。“文人畫”卻泄露出批判的隱約閃亮。
方唐是一柄不老的劍。他告訴我，每天早晨醒來，他的第一件事是在靜默中進行一番“思維體操”。想必那是一種神騖八極，心游萬仞的精神活動狀態。所謂的操練無疑是放縱，為的是在放縱中保持頭腦的活躍馳騁。
前不久，方唐復印了一份手稿《雜記》給我。八十多歲的老人，字仍然寫得小而工整。密密麻麻的十幾頁，同當年給我的《半窗夜話》一樣，還是他的思想短章。估計這些思想斷片大多是清晨時分“思維體操”的產物，無拘無束的活潑思維躍然紙上——
攝影、影視、星體運行、宇宙演變，都可以還原為數據。基因也是一種數據，通過數據解碼，必將出現人造生命、人工造的人。神也是一組數據？
獨立思考，是人的最大樂趣。完善的人應用自己的腦袋而不是用別人的腦袋進行思考；不做別人思考的奴才。
人類在進化過程中養成了適應環境的能力，有的人已異化為“變色龍”。
我為這位漫畫家的深刻、銳利折服，摘錄了其中一些，在我創辦的微信公眾號“粵海述評”陸續推送。也有些段落因為不甚合乎時宜而未能發出，可見他的文字具有與他的漫畫一樣的內涵，也會給人以刺痛。文與圖是不同的表現形態，卻在同樣的文化精神中得到了統一。
當我們徜徉在方唐作品的展會上書畫畫冊印刷，深深為他不再創作漫畫感到可惜， 但又不由不為他的依然在畫、在寫而欣慰。他的思維依然活躍，漫畫精神依然在他內心閃光，這又是可惜之中的可喜。
一個藝術家，當他的生命力量已經成為財富，曾經豐富了這個世界，豐富了人們的內心，他就已經無法抹殺地聳立在那里了，至于獲得的是幾等獎，縱觀歷史長河，實在屬于微不足道的東西。
古人稱八十歲為“杖朝之年”，意思是年過八十就可以支著拐杖上朝了。這是因為年老體弱，理當得到體恤和尊敬，更是因為到了這個年紀的人已經積累了豐富的人生和社會經驗，對世事能夠犀燃燭照，其言也善，應該繼續在朝中得到充分的發言權。方唐已經進入這種境界，無論他的漫畫創作是否正在進行時，他所懷抱的那種漫畫精神永遠值得我們尊敬，永遠都是社會進步的期待和追求。
徐南鐵
二○一八年十一月
脫俗 / 68×69cm / 2015年
秋分 / 69×68cm / 2015年
清穆 / 69×68cm / 2015年
清悟 / 68×69cm / 2015年
夏至 / 68×69cm / 2015年
尋夢 / 68×69cm / 2019年
秋韻知何處 / 69×68cm / 2019年
頓悟 / 68×69cm / 2018年
淡月浮云皆似夢 / 68×69cm / 2019年
逸韻 / 78×54cm / 2018年
醉秋 / 78×54cm / 2018年
竹邊荷處再相逢 / 78×54cm / 2013年
處靜以觀動 / 68×69cm / 2018年
古澹 / 68×69cm / 2018年
處靜以觀動 / 68×69cm / 2018年
懷舊 / 68×69cm / 2016年
妙思 / 68×69cm / 2016年
薰風 / 68×69cm / 2014年
塵境 / 68×69cm / 2014年
忘形 / 68×69cm / 2016年
神和 / 68×69cm / 2016年
道可道 / 68×69cm / 2018年
守 / 68×69cm / 2018年
獨醒 / 68×69cm / 2017年
玩世 / 68×69cm / 2017年
人體 / 78×52cm / 2015年
人體 / 71×47cm / 2015年
人體 / 78×52cm / 2015年
正德元年昌平縣之中產階級 / 36×137cm / 2019年
蕓蕓眾生·逢場作戲 / 36×137cm / 2019年
洪武元年浴佛節之善信們 / 36×137cm / 2019年
科學宗教懺悔反思 / 35×137cm / 2019年
以上內容來源于用戶投稿，希望對大家有所幫助，如有侵權，聯系我們進行刪除！
